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“党争之弊于朝堂诸事上莫不如此。
新党如曾布、章?、蔡太师等力主革新，志在拓源，这个理念其实未为不可;而旧党司马光等人则倡导节流，力劝君王勤俭节用，此说崇俭戒奢亦有其理。
然而每逢党争，诸事便不论事实真相，是非对错，唯究
立场所属，以致渐失客观公正，日渐趋向极端。”
“于是乎，新党一门心思钻研理财，几近财利之奴;旧党则满口道德文章，俨然卫道者的模样。
官家偏听偏信，取向自是昭然若揭。”
有了前面的铺垫，李纲自然而然道:“如此，莫不是承旨的立场，也居于新旧党之间?”
郁竺点了点头:“在我看来开源节流，可以并行。”
刘?虽是武将，但也对于朝堂政事并非全然懵懂，他文才卓异超拔常人，听闻郁竺的话，略一思索，反问道:“节流之举可以理解，往昔无论范文正公还是司马光所倡君当勤俭、剔除三冗等策，归根结底乃是为节流，只不过推行颇为艰难。
且开源
果真可行吗?昔日王介甫变法终至败绩，难不成要像蔡太师这般行事?恕?愚钝，还请承旨解惑。”
他如此提问正中下怀，郁竺并未遮掩，直接敞开天窗说亮话:“节流一事，君且观之，历代王朝行至百年以上，宗室繁如蔓草、官员数额日增，此二者群体庞大，皆需耗费大量财帛供养，财政负担遂成沉疴，几无可解，绝非仅君王勤俭或有一能
臣便能成事，更需君王有非凡之勇，敢于革故鼎新，触动盘根错节的既得利益者，非如此，节流定然不会有结果。
可惜此等君王不多，所以被沉重的财政负担拖垮王朝根基的才比比皆是呀。”
刘?和李纲自然而然想到当今官家，“勤俭”
和“非凡之勇”
这个词，似乎与他没什么关系，如此说来真的是无解了吗?
又听郁竺继续道:“开源一事，自然不能如蔡太师所为，他推行的盐法、茶法、币制等变革，虽在短期内看似充盈了国库，实则是与民争利。
如盐钞法反复变更，令盐商苦不堪言，百姓亦受高价盐之苦;币制方面，滥发交子等货币，致使物价飞
涨，说白了便是盘剥，是虚假繁荣。
信叔方才所言的王安石变法，虽然不乏兴修水利促进农业生产、清丈土地调整税赋等系列举措，但也有一定的局限性。
盖因开源一事，说白了是要实现社会总体财富的增加，这个并非调整政策就能轻易实现的。”
“那承旨以为该如何实现?”
“发展生产力!”
郁竺知道这个在后世广为流传的词此刻估计会让二人难以理解，又进一步解释道，“譬如当下绫锦院一个织娘每日最多织出丝绸一丈，若是有法子可使一人每日织上四五丈，这便是发展了生产力，丝绸产量自然大增，财富亦随之
积累。”
“承旨所言可是法术?”
刘?略带困惑道。
“非也，法术是假的，技术才是真的。
如《齐民要术》中记载冶炼金属之法，若依书中所述改进冶炼炉的构造和燃料的使用，能大幅提高铁器的产量与质量。
又或如沈括《梦溪笔谈》里提及的活字印刷术，相较于雕版印刷，可灵活组合，大大
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