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、“门荫”
、“世赏”
是指朝廷根据官员职、阶高低而授给其子孙或亲属以官衔或差遣的制度。
北宋恩荫之滥是空前的，仅名目就分为郊祀、圣节（皇帝生日）、官员致仕、官员申报遗表和临时性恩典五大类。
从真宗朝开始，北宋恩荫制度趋向固定化，规定：文官自侍御史知杂事以上，每年荫补一人；从带职员外郎以上，每三年荫补一人；武臣从横行以上，每年荫补一人；自诸司副使以上，每三年荫补一人[8]（p64o）三衙除依例享受上述待遇之外，还有所谓“初除管军恩例”
以位至节度使的殿前都、副指挥使为例，一是加封母、妻“母封郡太夫人，妻封郡夫人”
[9]（卷中）二是补亲子或孙一人为閤职。
如神宗元丰元年十月四日，以左侍禁贾裕为閤门祗候“先是，贾逵以经画鄜”
延边事得子祐閤门祗候，后除殿前副都指挥使，以例乞除裕閤职，诏止迁一官。
至是，逵再乞。
上批：‘裕元合与閤职，以遣逵经画边事，特推恩，今逵所乞，乃除殿帅恩例，可依所奏。
’”
[4]（职官三二之五）又如高宗绍兴元年十月二十二日“枢密院言郭仲荀乞初除官军恩例，吏部拟申当得閤职”
閤职，乃当时易于升迁的美职，时人至有所谓“宠在閤职”
之说。
故宋高宗在批准郭氏乞初除三衙恩例后，即有“祖宗待三衙之厚如此”
[4]（职官三二之九）的慨叹。
三衙其他管军的恩例要略低于殿前都、副指挥使，但亦相当优厚，故真宗朝冯守信为三衙“其弟尝欲上其子为守信子，以取高荫”
[7]（卷95）此外，因职在亲近，三衙还有时常于皇帝面前请求亲属恩泽的便利条件，仁宗时不得不下诏，要求“官军臣僚非乾元节及大礼，不得非次陈乞亲属恩泽”
[7]（卷136）
上殿奏事
仁宗朝规定：“诏殿前、马、步军，今后所奏本司公事，除系常程依旧例转奏外，如有非泛擘划，急公事，在后殿祗应，便令免杖子，窄衣上殿；若非本司公事，别陈利见，即关报閤门，依例上殿，更不旋取旨。”
[7]（卷156）。
回朝赐宴
自真宗朝开始，三衙回朝朝见皇帝例得赐宴，据长编卷84记载：“镇定路都部署、步军副都指挥使、振武节度使王能来朝。
故事，节帅陛见必赐宴，掌兵者则不及。
至是，特令用藩臣例。
有司言能既赴坐，而殿前、马军帅曹璨等皆当侍立，品秩非便。
乃诏璨等悉与坐，自是掌兵者率以为例。”
揖见宰相
北宋宰相位高权重，仪制煊赫，三衙见宰相，须执礼甚恭，文献通考卷58职官十二引沈括笔谈曰：“三衙内中见宰执，皆横杖于文德殿后，立廊阶下唱喏；宰相出，立阶揖之。
外遇从官于通衢，皆避焉。
此礼久废，惟内中横杖之礼，至今不废。”
但宰相也要以礼相还，如仁宗朝王曾为相“殿前副都指挥使、振武节度使杨崇勋尝诣中书白事，属微雨新霁，崇勋穿泥鞹直登阶，曾颔之，不以常礼延坐”
[7]（卷1o3）杨崇勋虽不得预坐，但从此事可以看出在“常礼”
即通常情况下宰相是要给三衙设坐的。
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明朝兵制
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