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“怕啊？”
“做假册子的时候怎么就不怕了？”
“移交大理寺处理。”
“求您给卑职一条生路吧，卑职给您磕头了！”
苏成之挥了挥手，示意禁军不必再等，直接将人拿下即可。
“卑职也是身不由己啊！”
她当然知道他只是个小角色，可他背后的人却不然，总归得给这帮老儒提提神了。
捏了捏眉头，将细眉舒展开来，苏成之恢复了自己那副永远波澜不惊的面孔，李经教过她，政客所呈现出来情绪，都是为了目的而服务，而不是真实的情绪。
抽屉里躺着另一本人口登记总册，苏成之已经翻阅过多次，是开元十年时三十二州上交的户口纪录，里面的数字触目惊心，每两百五十个女婴登记在册，就有一千男婴登记在册。
这才是相对真实的记录，女婴塔在荒野林立，女儿无用论占据了晋朝主流，晋朝没有遗弃女婴罪，生出的女儿不想要，扔了便是。
可偏偏晋朝讲究儒生风雅，崇尚儒学的百姓人家还要维持着做人的风雅气度，这扔，也不能光明正大的随处一放，要偷偷趁着太阳没有彻底升起来时，把女婴仍在荒野。
苏成之在藏经阁翻阅了大量文献，开元十年前，甚至没有任何关于女婴塔的纪录，至于民间私下流传的——道士不忍看女婴被丢弃荒野，故而造女婴塔的传闻，也是开元十年后，伴随着女婴塔的诞生才流传开来。
以至于因着话本走红的女水鬼，苏成之都觉得太过恰好了，恰好在开元十年后，恰好有那么一个话本，恰好被茶楼的说书人给说红了。
顺藤摸瓜，苏成之又去翻阅了开元十年以前的杂史杂谈，她发现，那时的百姓人家选择偷偷溺死女婴的，可不在少数。
于是这女水鬼的传说，又恰好引导想要溺死女婴的百姓人家改变了处理方式，该处理的还是要处理掉，越来越多的百姓人家选择仍在女婴塔边，说是神鹰会将女婴叼走了去，作为交换，此会换得一些来自神的福报，换得家族中的男儿一生顺遂，科举顺利。
这又是一个如此恰好的神鹰传说，抓住了晋朝百姓人家将毕生的希望压在男儿身上的心理。
苏成之勾起嘴角。
斩断了处理女婴的其它方式，让人们自发的集中在一个标志物旁丢弃女婴，还火上浇油用“神鹰”
的传说加重了这一恶习。
百姓愚昧，是真有因为想要望子成龙就把女婴丢弃之人。
凡是有些认知的人在造假册子时，都不必把登记在案的男女婴人口数为造成均等。
苏成之不认为那人是疏忽大意了，恰恰相反，那人太过谨慎了，他，或者说他们，已经嗅到了户部想要插手管这事儿了。
那人绝对是个利用儒学玩弄权术的大家。
苏成之提起笔写下第一个词：儒生。
这人首先得是儒生。
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