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第一百零七章 皇权之色(第2页)

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至于为何起于女真的皇太极和努尔哈赤认为黄颜色才是国主之色,这自然是受到汉族文化的影响了。

因为在华夏汉族古代的文化里,人们非常崇拜黄色,甚至很长一段时间将其视为君权的象征。

有人说,是因为“黄”

谐音“皇”

当然把黄颜色当作皇权的象征克不仅仅就是黄和皇的读音相同,还有着其它的各种原因。

要说古代为何以黄为贵,还得从“五行”

说起。

金木水火土,在今天不过是一句“顺口熘”

,大部分现代人不知道它其中蕴含的全部理念。

在古代,它最基础的理念之一就是代表方位和颜色。

东方,属木,代表色是青色;西方,属金,代表色是白色;南方,属火,代表色是赤色;北方,属水,代表色为黑色;中方,属土,代表色是黄色。

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华夏汉族的古人认为,这五个方位分别有一位统治者,即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。

在这五帝之中,我们最为熟悉的就是黄帝,因为其位于中央,五行属土,故为黄帝。

同时,因为土地的颜色是黄色,对于地处黄河流域的农耕文明的炎黄后代,古人对黄色有一种天然的亲近感和崇敬感。

因此,在相当早期的文献记载中,黄色就一直被视作吉祥的颜色了。

最简单的证据就是,古时候人们将美好、吉祥的日子称作“黄道吉日”

战国时期,阴阳家邹衍的五德终始说非常流行,人们用其来解释朝代更迭的原因。

例如,黄帝属土德,大禹建立夏朝,标志着公天下的终结,故而属木德,木属青色,故夏朝尚青;商汤灭夏,是为金克木,故商朝尚白。

周武王灭商,是为火克金,故周朝商赤。

秦始皇统一六国,结束了周王朝的封建制,认为自己是水德,故秦朝尚黑。

而刘邦建立了汉朝,土克水,故汉代属土德,这就完成了一个轮回。

五德终始说在魏晋之后逐渐失去了其市场。

但因为黄色是五色之中色,象征着中道,又有“龙战于野,其血玄黄”

的说法,所以,龙本代表正统,其血又是黄色的,人们又将黄色、龙、君权天授这三点联系在一起。

而《周易·坤卦》中说:“黄裳,元吉。”

这是最早把黄色的衣服和吉祥联系在一起的文献。

有了这段说辞和龙血为正统的说法,从隋文帝始,帝王们不管是否属于土德,都逐渐开始着黄袍了。

到了唐高祖李渊时,朝廷首次颁布诏令,禁止平民着黄袍。

“唐高祖武德初,用隋制,天子常用黄袍,遂禁士庶不得服。

而服黄有禁自此始。”

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