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这种做派,内阁大臣们欢欣鼓舞。
谁也不想头上坐着一个指手画脚的老不死,还真的是个老不死。
现在内阁在负责的是副总理陈子龙,年龄也不小了,一直在撑着。
内阁的后起之秀,则以孔尚任为首,这哥们现在也不写《桃花扇》了,作为圣人后裔,他的崛起内阁乐见其成。
现在的大明,圣人的学问已经发生了本质上的变化。
孔子和孟子的文章,被重新解读。
孔尚任就是靠着重新解读圣人文章出头的,甚至还翻出汉代的公羊学说作为论据。
圣人是肯定没有错的,错的都是后人的理解。
是啊,你看看人家汉代的人怎么理解的?总结出来大白话就是一句“不要怂,就是搞。”
没有圣人的理论作为思想武器,我大明何来如今的疆域?只有不断的对外战争,大明的疆域才会有今天的局面。
不过汉代的人没有能从战争中获得财富,那是汉武帝个人的问题,跟圣人的思想无关。
你看看现在重新解读后的圣人理论,大明高举圣人思想的旗帜,东征西讨的同时,一点都不耽误挣钱,大家都靠战争发财了。
要不怎么说前车之鉴呢?汉武帝就是前车之鉴,不能通过战争发财的理论,那就不是好理论。
至于儒家为何发生如此巨大的变化,千万不要奇怪。
儒家思想能够一统中华这么多年,靠的就是给统治者提供理论依据这一招。
人家玩这个太熟练了,只要上面需要的,不管圣人有没有说过的话,这些人都能从故纸堆里给你重新找出来。
现在的新儒学,打的旗号就是“格物致知”
,这才是圣人思想的精华。
你敢说不是?你不怕我们人多么?口水淹死你哦!
要不怎么说这个世界上最可怕的不是什么动物,而是人呢?人有思想,趋利避害,在利益面前,有几个人能坚持“真理”
的?等在外面的自然是内阁大臣、教育部长孔尚任,这个先生最近一直在推广殖民地的儒学教育。
就是派人到世界各地的殖民地,宣传儒家思想。
当然了,格物致知这样的精髓不教给那些土著,教的都是什么谦恭忍耐之道。
总而言之一句话,要做顺民哦,不然用刺刀捅你。
应该说他的推广还是成果丰硕的,在世界各地开办了一百多加孔孟学院。
最近还在谋划着,是不是去欧洲也开几家。
这不,拿到欧洲反馈回来的合约,立刻兴致勃勃的求见内阁总理大臣阁下。
“给相爷请安!”
孔尚任极为恭敬的行礼,陈燮抬眼看看他,笑着招呼落座。
这家伙很有意思,他的政敌是侯方域为首的另一帮人。
这么说吧,新儒学也是分派系的,虽然打的都是格物致知的旗号,不过有的是复古派,(代表人物孔尚任),有的是新派(代表人物侯方域),双方在理论阵地上杀的不亦乐乎,在朝堂上也是处处争锋相对。
一个是教育部长,一个是财政部长。
手下各有一票兄弟,隔三差五的就在报纸上对喷。
有趣的是,这俩都是尼玛复兴党的中坚,后起之秀。
(未完待续。
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