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朕觉着不妥。”
石珤闻言说道：“启禀陛下，亲民作新民乃是君子明德，使百姓知之，故而作新民。”
朱厚照却说道：“然朕依然认为，亲民当亲近百姓，也让百姓亲近自己，这也是明德的体现。”
石珤闻言顿时头大，他感觉皇帝说的不对，但是又说不出来哪里不对。
张璁闻言觉着皇帝的论点虽然和朱子说的不一样，但是猛的一听也有道理，似乎这个论调在哪里听过。
杨慎和夏言皆不作声。
张宗说在一旁心里腹诽道：“什么亲不亲的？”
朱厚照又说道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
所以朕认为，明德于天下，想要国治，应当亲民，石卿言苟日新、日日新、又日新，此乃大乱至大治，非常态。
君子内修己身而至至善不是教育百姓，而是要养民、安民，故而首在亲，非新。”
石珤闻言说道：“谢陛下，臣知之。”
石珤此时内心极为失落，本想毛澄进入内阁，自己则顺势升为尚书，看来要落空了。
你连经筵都讲不好，靠边吧。
蒋冕和毛纪心中不禁涌起一丝惊讶和疑惑。
他们原本以为皇帝经筵也只是走走过场，却没想到皇帝会借着经筵阐述治国的言论。
现在看来，皇帝同意重开经筵似乎并非如此简单。
但是又想过来，这还是杨廷和建议的呢？巧合吗？同时不仅是蒋冕、毛纪，其他官员也觉着今日皇帝的言论让他们感到困惑，因为这与他们一直以来所理解的皇帝形象有所不同。
而杨廷和捻须称赞道：“陛下言论确实较为新颖。
言之亦不无道理。”
朱厚照则笑道：“学问考究朕不如先生们，只是有感而发矣。”
此时展书官至御案前将四书合上。
仍退立于鹤下。
西班展书官进至御案前。
跪着展开了一部乃《尚书》。
展开后便起退立于西鹤下。
讲经史讲官进至讲案前立。
国子监祭酒赵永奏道：“臣国子监祭酒赵永讲‘咸有一德’。”
朱厚照此时再不明白那可真成傻子了，这是分明暗示自己要注意自己的德行啊。
《大学》讲“明德”
，《尚书》讲“咸有一德”
。
朱厚照内心大骂道：“艹，你们是在拐弯抹角的骂我无德啊！”
但是却是压着火说道：“这个朕知道，‘伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。
’”
赵永道：“陛下圣明，臣讲咸有一德，德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。
惟吉凶不僣在人，惟天降灾祥在德。
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